組織起職場、學校與社區中的婦女群眾抗爭，挑戰這個壓迫女性的父權資本主義制度！
艾欣 國際社會主義前進
關於＃metoo運動，身為一位女性主義者的你有什麼觀點？如何進一步遏止性暴力的發生？
自2017年10月美國爆發一連串性騷擾醜聞之後，全球各地開始關注這項議題，據了解，美國男性長期以來利用職權來性騷擾女性，無論是在好萊塢或其他業界，皆有物化女性、視女性為財產等現象。繼好萊塢金牌製片韋斯坦曝光之後，從媒體業、企業界、政壇，一連串位高權重的男性過去的醜事都在#metoo這浪潮下被揭發。隨著西方社會在此議題上的進展，台灣也掀起了熱烈的討論。她們希望可以藉由#metoo這行動終止社會社對女性的性暴力、同工不同酬、遭遇的壓迫等等，創造更友善、公平的環境，讓女性可以沒有負擔的展開自我。
#metoo最令人擔心的是討論的空間被壓縮，成為媒體譁眾取寵的題材。類似這樣的事情總是被大眾認為這是不常發生的事，他們認為那些性騷擾、性侵害的加害者不過就是少數精蟲衝腦的變態，沒必要將此事放大，卻不知道性暴力無論在哪個國家、哪個場合都無所不在。
如同其他社會運動一樣，我們要不斷反思和檢討這項運動的意義，它不是僅僅反對女性遭受的暴力，而是文化上的反思，讓我們了解到性別權力的不對等，以及在這不對等的關係中，展現支配和控制的行為，性，就是權力展現的手段。
在愛爾蘭，我們發起爭取合法墮胎權的運動，你怎麼看台灣方面相關的墮胎法令呢？
台灣在墮胎權這方面還不夠完整，在這方面來看女性還是她伴侶的私人財產。首先，24週的胎兒並不屬於法律上的自然人，當然沒有權利義務存在，更沒有所謂的親權。而在要求身體自主權的台灣，婦女墮胎與否卻需要配偶之同意，也就是說，女性在結婚之後，她的子宮完全不是她自己的，而是她的伴侶，這完全跟身體自主權是互相矛盾。我們可以再查看刑法288條，婦女如果沒有經過伴侶同意墮胎，婦女必須受罰，這樣剝奪女性身體自主權的法律必須被廢除！
對於台灣網路常見的厭女現象，你認為根源何在？如何對抗？
如果把這個問題丟給一位本身厭女的人，他可能會告訴你「台女就是問題很多才那麼惹人討厭」、「台灣女權世界第一，台女還吵什麼 ?」。
台灣一直以來都是父權社會，在家庭裡我們很常看到重男輕女的現象，亞洲父母大多數都比較偏愛男孩子，自然男孩子分配的資源相對比女孩子豐盛。在教導方面，男孩子要具有陽剛氣質，女孩子則要有陰柔的氣質，對女孩子的限制與要求相對嚴格，且教條比男孩子多很多。在父母的寵膩之下，這樣的陽剛氣質容易導致男孩子強盛不服輸、自尊心強的個性，假如在他求學、工作、異性關係上的發展受挫（例如運動比賽輸給女性、被女性拒絕約會），容易感到自卑感，就好比期望落空那樣的失落，久而久之他們只好把問題全歸咎在女性身上。而這樣厭女現象，創造了網路上熱烈迴響的「母豬教」。
很多人（順異男居多）常會這樣說：「網路上的輿論看看就好，這些事情不會真的發生。」有這種言論的人，真的是標準的活在象牙塔裡。畢竟這些網路上的仇女言論，置之不理反而會變成一種強暴文化，網路上會出現厭女現象，代表真實世界就是有厭女現象才會用網路和大眾媒體來當媒介。
要進一步遏止性暴力的發生，就必須組織起職場、學校與社區中的婦女群眾抗爭，挑戰這個壓迫女性的父權資本主義制度！不能單是網路上的輿論壓力，更需要有站上街頭的抗爭行動，才能改變台灣社會長期低迷的女權意識！而今年三月八號的台灣女性大遊行，就需要你一同站上街頭，為女性解放而鬥爭！
