卯生 中国劳工论坛
中共对社会中所酝酿的不满的恐惧，体现在它试图将洗脑机器的触手直接伸进每一户家庭。中共刊物《求是》最近发表了一篇习近平鼓吹家庭家风家教的“重要文章”，并将其与“爱党爱国”结合。这一论调以中国未来为堂皇的托词，以中国传统美德为粉饰——而其目的，则是维护日渐陷入危机的资本主义秩序。
该文中，习近平极力吹捧旧社会封建家庭道德的教条，但是他鼓吹家风家教的目的绝不在于传承所谓传统家庭美德，而是完全立足于现实的需要。比如他引用的“积善之家，必有余庆”一类的家训，其中所谓的“善”已经被偷换为仅是谈论“爱党爱国爱家的情怀”。
习近平的这篇文章一开始是在2016年作为一篇讲话发布的；其中提出了“引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国”的方针——于是，在之后几年中，这一方针成为了“家庭文明建设”的一个重要宣传方向。但此时，这篇文章尚且只是泛泛而谈的论述套话，并没有任何的实际作用。
而到了如今，《求是》重新发布这篇文章的用意则与2016年有了很大不同。在中共国家资本主义经济模式持续深陷多重危机的今天，这篇文章露骨地指向了将家庭作为维稳工具的用途。它呼唤“优良家训”的目的不是建立更好的家庭与邻里关系，而是在经济下行的时期，将维护社会稳定的期望投射给了家庭。
反青年的斗争
如同托洛茨基所言：“造成目前这种家庭崇拜的最强烈的动机，无疑是官僚们需要一种稳定的等级关系，并且需要由四千万个支持权威和势力的家庭来管束青年”。随着经济危机的不断深化，中国劳动者，尤其是青年，面临着严峻的压力。中共的所谓家庭文明建设明确指向了维护“安定和谐”的资本主义秩序——“家庭和睦则社会安定”，而青年则成为了这一问题中的其中一个焦点。
即使按照国家统计局的注水算法来计算，“连续下降了几个月”之后，截止2024年12月，不包含在校生的16-24岁劳动力失业率仍然达到了15.7%。由此造就的格局，就是中国存在着为数众多、没有自己的收入的失业青年，他们的生活高度依赖于长辈。同时，“成家立业”的高昂成本则使得幸而有一份工作的青年人也不得不在购房、结婚等问题上寻求长辈的资助。就这样，家庭对青年形成了强大的控制力，而这正是中共所需要的。只要长辈们相信反抗必然没有好结果，那么他们就会“为孩子着想”而阻止青年晚辈的抗争；而只要有家庭中长辈的钳制，压制青年反抗的高压态势就会通过家庭关系传导到青年身上。这就是中共所希望“切实对‘孩子如何做人’做好正确家庭引导”和“家庭文明建设带来社会和谐稳定”的原理！
在压制反抗的同时，中共还希望为青年套上父慈子孝、妻贤夫安的道德枷锁——也就是青年一代不但不能反抗，而且还要去服从长辈、去结婚生子（也就是催婚催生的所谓“健康婚育观”！），如此种种行径虽打着“社会主义家庭文明新风尚”的幌子，但根本上是服务于作为资本主义秩序与控制其中一个单元的核心家庭，与社会主义、与人的自由全面发展是完全背道而驰的。
当然，中国并不会因为一纸“重要文章”就能做到“家庭和睦”、进而实现“社会安定”。而青年的前路并不在习近平所鼓吹的家庭文化中：它以家庭道德为名、以维护资本主义秩序为实，沿着这条路只能通向剥削与压迫。只有通过争取社会主义革命的斗争，才能改变家庭被作为维稳工具的角色，让家庭不再成为压制个人发展的枷锁——那时，我们将不再被束缚在“中国传统家庭文化”上，我们的家庭将会如同恩格斯所言“从必然的王国走向自由的王国”。
