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“其实，我早就是一个中国人了”，一个疑似AI合成的“马克思”对着镜头说。这个荒谬的片段出自中共湖南省委宣传部和湖南省广播电视局联合出品的《当马克思遇见孔夫子》节目。在这档节目中，中共试图将马克思主义和孔子的儒家思想“缝合”起来，以论证这两种截然相反的思想实际上是一致的。将马克思主义和中国儒家拼凑在一起，其实不是中共的首创。早在上个世纪，郭沫若就发表了类似的文章，试图以此维护中国的传统文化。这个观点现在再次被提出来宣传，被群众认为是中共试图在巨大的社会危机面前维护自己的统治。
孔子的思想是反马克思主义的
实际上，孔子的儒家思想在根本上是反马克思主义的。起初的中共以及五四等运动都很强烈反对儒家思想，并非没有缘由。正如一名网民评论道：“这两个思想是完全不同甚至是相反的，都能搁这一家唱，不觉得是谬论吗？”孔子在政治上主张“克己复礼”，“君君臣臣父父子子”，意思是不同的阶级就应该扮演他们应该扮演的角色，然后才能达到孔子所说的“大同社会”。孔子的主张就是封建主义时代的统治阶级的主张，他们担心被压迫阶级起来反抗，要求所有人安分守己。这也是千百年来中国封建王朝的君主极其推崇儒家的原因之一。而马克思指出阶级之间必然存在斗争，无产阶级的任务就是要消灭阶级社会，解放全人类。只有通过无产阶级革命，才能消灭压迫和剥削。这两种思想无论是从方法还是主张上都是反动与革命之分别——因此互相背道而驰。孔子主张所谓孝义，在“大同世界”下子女应隶属于父母，而马克思则指出核心家庭是父权社会的产物，而在“共产世界”下家庭将会消亡。
其他国家的资本家也歪曲马克思的思想，以令他们的制度处于“安全”状态。特别是2008年美国及世界资本主义危机爆发后，马克思的思想在社会上更受欢迎。2005年英国广播公司（BBC）的一项民调，将马克思评为“有史以来最伟大的哲学家”。但总的来说，资本主义对马克思的这种“赞扬”都采取这一套模式：赞扬他对资本主义的经济分析（很难反驳），同时拿掉马克思主义的革命工人阶级内容。
孔子倡议的“道德”只是希望说服君主良心发现，因此他到处游说统治者停战，而马克思则主张由工人阶级发动阶级战争来阻止统治阶级的战争。有人说，孔子的一些话放在今天也是正确的，因此不能全盘推翻孔子的思想。他们举例说，像“己所不欲，勿施于人”在今天的社会也有其价值。但孔子的这些言论只是抽象地道德上的呼吁，并不是其政治和社会主张。在阶级社会中，这种言论只能沦为统治阶级用来约束被压迫阶级的工具，但统治阶级从来不会用这些言论来约束自己。例如说资本家在剥削工人的时候就不会想到“己所不欲，勿施于人”，官僚在专断独行的时候就不会想到“三人行必有我师”。
群众不满中共的意识形态宣传
群众对中共的这档节目并不买账，诸如“我早就是个中国人了”这样的荒谬言论被网友截图下来放在网上嘲讽，因为群众意识到，中共这是在歪曲了马克思主义，来为自己的独裁资本主义背书。一些网民指出，尽管中共政权号称是采用马克思主义的社会主义政权，但其实搞的是资本主义的等级制度，因此它需要用孔子来维护阶级社会的合法性。一些群众引用了毛泽东的一句话：“如果共产党只为了维护自己的统治特权，离人民群众越来越远，甚至走向人民的对立面，就会把孔夫子再请回来”。毛泽东侄子毛远新更曾回忆道：“如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”节目的第一集结尾提到：“习近平新时代中国特色社会主义思想就是当代的中国化和时代化的马克思主义”。知名网络博主“李老师不是你老师”评论说：“舞台上的马克思只是替身，真正想表现的是总书记（习近平）”。
在节目的后半段，政治宣传变得更加赤裸，这些所谓的“专家”开始大肆吹捧习近平政权如何将马克思主义和传统文化结合起来，并在诸多领域取得成就。节目还引用孔子的“以直报怨”来鼓吹进攻台湾。
这档节目的播出和中共为了维持自身独裁统治的合法性所大力推广的“马克思主义中国化”有关。在改革开放之后，中共并未立刻放弃毛时代的“批孔”政策，但随着中共逐步走向资本主义，直至八九屠杀后中共彻底走向反革命，政权更需要在意识形态领域找到新的替代方案，所以强调“传统文化”作为民族主义的软性毒品。但相对于中共的空谈，群众更关心自己在现实中遇到的剥削，群众提出：“如果你（中共）真的想宣传传统文化，为什么除夕还要上班呢”？群众对中共和这档节目的嘲讽显示出，在巨大的资本主义危机面前，中共的舆论宣传越来越像国王的新衣那样，被赤裸裸地揭露。
