卯生 中国劳工论坛
今年来，中国的右翼民族主义分外活跃，掀起了起诉莫言、举报农夫山泉等一阵阵风波。对社会主义者来说，我们必须明白，这种现象绝非仅仅是一种荒诞的非理性行为。中共独裁政权培育反动的民族主义和仇外思想，并袒护传播这些思想的人，以此来转移人们对其自身灾难性政策的注意力。同时，通过这种加强白色恐怖氛围加强独裁。有时，中共就像《弗兰肯斯坦》的怪物一样，失去了对其煽动力量的控制。
对莫言的“左翼”批判？
莫言在作品中不断“反思”中共的革命、执政历程，于是，莫言被很多网民指责为“还乡团”、“为地主翻案”；如此种种批判长期以来一直存在，但直到微博用户“说真话的毛星火”指责莫言侵害了英雄烈士、并向法院提起诉讼，才引起了轩然大波。用他在博文中的话来说，他这样做是为了“维护新中国和人民”、“打击文化汉奸”。
但他的这种批判真的如同他所使用的词汇一样，是左翼的吗？
并不是。
这场以先烈为名的闹剧看似是在维护革命传统，但其动机并不出于社会主义立场；恰恰相反，这种批判是在维护资本主义秩序。我们固然不敢苟同莫言作为深深嵌入资本主义秩序内的异议者对当代中国历史的“反思”，但同样需要指出的是，“说真话的毛星火”之流民族主义者对莫言的批判只是使用了左翼的伪装，其本质上还是服从于资产阶级政权压制异见的需要，并不具备革命性。
被围攻的农夫山泉
在娃哈哈和离世的宗庆后被官媒塑造成为了“爱国企业”与“爱国企业家”的典型的同时，娃哈哈的竞品农夫山泉则陷入了一场“辱华”的舆论风波之中。民族主义者通过吹毛求疵、寻章摘句，指责农夫山泉“包装媚日”、“集团继承人是美国籍”，一度重挫了农夫山泉的股价与销售额。
这种行径看似疯狂，但实际上完全遵循了民族主义的逻辑。中共在过去几年中一次次地通过寻章摘句调动起了“反对辱华”的民情，由此培育出的民族主义分子积累了强大的惯性，寻找一个企业“辱华”的证据简直毫不费力——而农夫山泉作为“爱国企业”的竞争对手，顺理成章地成为了“辱华”风波的主角。而至于官方，虽然中共口头上力挺民营经济，但近年害怕民企权力过大并不听从当局指挥政策，因此通过镇压加强对资本的控制，而民族主义舆论攻击也是帮助镇压的一种手段；而“辱华”向来是极为严重的指控，一旦官方支持了这场舆论风波，那么随之而来的一定是封杀。这种微妙的政商关系导致了长期依赖民族主义的中共反而不得不遏制事态，扮演和事佬。
要进一步理解这些乍一看非常荒诞的事件，就要回到当代中国的现实政治中去。
与官方的宣传相反，中共政权的资产阶级性质决定了它是以民族主义为底色的资本主义独裁官方意识形态与其他意识形态作斗争——其中也包含了对马克思主义的压制。作为一种对外迎合 “反对美西方”的冷战宣传，对内支持资本主义秩序的意识形态，右翼民族主义成为了中共的天然盟友，并在中共的默许、纵容甚至支持之下，获得了不可忽视的影响力。
右翼民族主义失控
虽然中共也不得不批判起诉莫言、举报农夫山泉的行为是过火的“假爱国主义”，但在新冷战逐渐发展，国内危机加深的情况下，民族主义的支持对于中共愈发不可或缺；这也决定了中共政权并不会真正打压右翼民族主义，只会纵容其继续升温，同时尽力避免失去最终控制权。
右翼民族主义者酷爱宣称自己也是“为了人民”的，但今天的“人民”需要的是更高工资、终结住房危机、为年轻人提供就业机会、不再有“996”奴隶制、不再有中共给妇女拴上的“铁链”（让她们只能当母亲和妻子）、终结警察镇压，以及言论自由和罢工权等基本民主权利。民族主义者对这些问题提供不了任何答案。他们只能表现“民族主义愤怒”。中国人民的出路并不在于高举民族主义旗帜，把自己绑在帝国主义的战车上——恰恰相反，只有坚持国际主义和工人阶级的立场，为社会主义而斗争，才是唯一的出路。
